อัลกุรอ่าน คัมภีร์ที่ไร้ข้อกังขา

อัลกุรอ่าน คัมภีร์เล่มนี้ไร้ซึ่งข้อเคลือบแคงและข้อกังขาใด ๆ

อัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสว่า :

الٓمٓ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

“อลีฟ ลาม มีม * คัมภีร์นี้ (อัลกุรอ่าน) ไม่มีความสงสัยใด ๆ ในนั้น อันเป็นทางนำสำหรับบรรดาผู้ยำเกรงเท่านั้น” (อัลกุรอ่าน 2:2)

ศัพท์น่ารู้

- คำว่า (الم) : สามอักษรนี้ (อลีฟ ลาม มีม) คือหนึ่งในฮุรูฟมุก็อฏฏ่ออะฮ์ ซึ่งถูกใช้เป็นปฐมบทเริ่มของซูเราะฮ์นี้รวมซูเราะฮ์อื่น ๆ อีกมากมายด้วยเช่นกัน ; ทั้งนี้เพื่อแสดงถึงความมหัศจรรย์ของอัลกุรอ่าน ว่ามนุษย์นั้นไม่อาจเสกสรรปั่นแต่งสิ่งใดให้เทียบเท่าอัลกุรอ่านได้ ทั้ง ๆ ที่อัลกุรอ่านนั้นประกอบขึ้นจากบรรดาอักษรอาหรับเหล่าเหมือนกัน ซึ่งเป็นอักษรที่คนอาหรับใช้พูดกันอยู่ทุกเมื่อ ¹

- คำว่า (ريب) คือ การเคลือบแคลงสงสัย (شك) หรือการสงสัยที่มาพร้อมความกลัว , หรือความไม่มั่นใจในเรื่องราวบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งนั้น ๆ หรือการวิตกกังวลของหัวใจและการระส่ำระส่ายของหัวใจ ²

อรรถาธิบายอายะฮ์

ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์นี้ได้ถูกเกริ่นเริ่มด้วยอักษรมุกอฏฏ่ออะฮ์ เพื่อแสดงถึงความมหัศจรรย์ของอัลกุรอ่าน กล่าวคือ เป็นการแสดงให้เห็นถึงความอ่อนด้อยของมนุษย์ในการคัดค้านคัมภีร์เล่มนี้ ต่อการที่จะหาสิ่งอื่นมาเทียบเคียงให้เหมือนอัลกุรอ่านได้ และแท้จริงแล้วอัลกุรอ่านเล่มนี้ ย่อมเป็นสัจธรรมโดยเนื้อแท้ของมันอย่างปราศจากข้อกังขาใด ๆ และมันได้ถูกประทานลงมาจากอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่ง , ดังนั้น เนื้อหาของอัลกุรอ่านย่อมปราศจากสิ่งที่ก่อให้เกิดความสงสัยหรือคลางแคลงใจทั้งสิ้น - (ดู “ตัฟซีรมุฮัรรอร” ซูเราะฮ์ อัลบะเกาะเราะฮ์ : 1-2)

คุณประโยชน์สำคัญจากอายะฮ์นี้

- จากอายะฮ์นี้ : คำว่า (لا ريب فيه) “ในอัลกุรอ่าน ไม่มีข้อกังขาใด ๆ”
>> บ่งชี้อย่างชัดเจนให้เห็นถึงการยืนยันอย่างสมบูรณ์แบบในสิ่งที่ตรงข้ามกับที่ถูกปฏิเสธ (คือยืนยันในอัลยะกีน / اليقين = ความมั่นใจที่ปราศจากข้อกังขา) กล่าวคือ เมื่ออัลลอฮ์ปฏิเสธว่าไม่มีความสงสัยหรือข้อกังขาใด ๆ ในอัลกุรอ่าน ก็เท่ากับเป็นการยืนยันว่ามันคือสัจธรรมที่แน่นอนอย่างสมบูรณ์ ; เนื่องจากอัลกุรอ่านนั้นเต็มไปด้วยหลักฐาน เหตุผล และบทพิสูจน์ที่ชัดเจน จนไม่เปิดโอกาสให้เกิดความคลุมเครือใด ๆ ในความจริงนี้

และหลักการเดียวกันนี้ใช้ได้กับกรณีอื่น ๆ ด้วย เช่น เมื่อมีปรากฏตัวบทถึงการปฏิเสธในเรื่องคุณลักษณะของอัลลอฮ์ เช่น (อัลลอฮ์ทรงไม่ง่วงงุนไม่หลับไหล) ³ ก็ย่อมยืนยันได้ถึงความสมบูรณ์แบบของสิ่งตรงกันข้าม คือ พระองค์ทรงมีชีวิตอย่างถาวรและคงอยู่บนการบริหารจัดการสิ่งต่าง ๆ ทุกชั่วขณะ , หรือคุณลักษณะของท่านนบี เช่น (ท่านย่อมไม่พูดอะไรตามอารมณ์) ⁴ ก็ยืนยันได้ถึงการได้รับวะฮีย์จากอัลลอฮ์และความเป็นสัจธรรมที่ออกมาจากตัวท่าน ⁵

อ้างอิง

¹ ดู “ตัฟซีร อิบนิ อาชูร” (1/206) , “ตัฟซีร อิบนิ อุซัยมีน” (1/24)

² ดู “มะกอยีซุลลุเฆาะฮ์ อิบนิ ฟาริส” (2/463) , “อัลมุฟรอดาต ลิรรอฆิบ” (368)

³ ดู “อัลกุรอ่าน” (2:255)

⁴ ดู “อัลกุรอ่าน” (53:3)

⁵ ดู “ตัฟซีร อัสสะอ์ดีย์” (40)