เงื่อนไขของลาอิลาฮะอิ้ลลั้ลลอฮ์ ข้อ 7: ความรัก (อัลมะหับบะฮ์)

เงื่อนไข “ลาอิลาฮะ อิ้ลลั้ลลอฮ์”

เงื่อนไขที่เจ็ด “อัลมะฮับบะฮ์” (المحبة) ความรัก

ในที่นี้คือ การรักในอัลลอฮ์และรักในถ้อยคำปฏิญาน ลาอิลาฮะอิ้ลลั้ลลอฮ์ ตลอดจนรักที่จะปฏิบัติตามในสิ่งที่เป็นรายละเอียดและข้อบ่งชี้ที่ถ้อยคำนี้ได้สื่อถึง (คือรักที่จะปฏิบัติตามถ้อยคำปฏิญานที่ได้กล่าวมา โดยการเคารพสักการะต่ออัลลอฮ์เพียงผู้เดียวและละทิ้งการตั้งภาคีต่อพระองค์) ตลอดจนรักบรรดาผู้ที่กล่าวถ้อยคำปฏิญาณนี้ที่พวกเขาได้ปฏิบัติตามถ้อยคำนี้และดำรงตนตามเงื่อนไขของถ้อยคำนี้อย่างเคร่งครัด (คือครบเงื่อนไขทั้งเจ็ดรวมข้อนี้), และจะต้องโกรธเคืองต่อทุกสิ่งที่มาทำลายถ้อยคำนี้ให้เสียหาย เช่น การปฏิเสธศรัทธาในอัลลอฮ์ และการตั้งภาคีต่อพระองค์

อัลลอฮ์ ตะอาลา ได้ตรัสว่า :

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ [البقرة:165]

“และในหมุ่มนุษย์นั้น มีผู้ที่ยึดถือบรรดาภาคีอื่นจากอัลลอฮฺมาเทียบเคียงกับพระองค์ ซึ่งพวกเขารักภาคีเหล่านั้น เช่นเดียวกับรักอัลลอฮฺ แต่บรรดาผู้ศรัทธานั้นเป็นผู้ที่รักอัลลอฮฺมากยิ่งกว่า” (อัลกุรอ่าน 2:165)

อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงตรัสให้ทราบว่า ในหมู่มนุษย์บางกลุ่มบางพวกนั้น พวกนี้ได้ได้ทำให้สิ่งถูกสร้างบางอย่างมีความเทียบเท่าเสมอภาคกับอัลลอฮ์ โดยทำให้สิ่งเหล่านั้นเสมอภาคกับพระองค์ในด้านความรัก ซึ่งพวกเขาได้รักสิ่งเหล่านั้นประหนึ่งเสมอเหมือนกับที่พวกเขารักอัลลอฮ์ , ส่วนบรรดาผู้ศรัทธาที่ยืนยันความเป็นเอกภาพแด่อัลลอฮ์นั้น พวกเขาจะรักอัลลอฮ์ยิ่งกว่าเหนือสิ่งอื่นใด

ในโองการนี้ได้บ่งชี้ให้เห็นว่า การให้ความรักแด่อัลลอฮ์นั้นคือการอิบาดะฮ์ ; เนื่องเพราะพระองค์ได้ทรงทำให้ผู้ที่ให้ความรักแก่สิ่งอื่นเทียบเเคียงกับพระองค์นั้นเป็นมุชริก (ผู้ตั้งภาคีต่ออัลลอฮ์) เป็นผู้ที่ยึดเอาสิ่งอื่นมาเสมอภาคกับอัลลอฮ์ ดังนั้นการมอบความรักให้แด่อัลลอฮ์คือ อิบาดะฮ์ ทว่ายิ่งกว่านั้นมันคือรากฐานของการอิบาดะฮ์ ; เพราะพื้นฐานของการอิบาดะฮ์นั้นก่อขึ้นบนการมอบความรักและความเทิดทูน และเมื่อใดที่การอีหม่านของบ่าวคนหนึ่งเพิ่มขึ้น ความรักของเขาที่มีต่ออัลลอฮ์ก็จะยิ่งมากขึ้น . - ดู ซาด อัลอิบาด (68)

ท่านอิบนุ กะษีร - ร่อฮิม่าฮุ้ลลอฮ์ - ได้กล่าวในดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า

وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ

“แต่บรรดาผู้ศรัทธานั้นเป็นผู้ที่รักอัลลอฮฺมากยิ่งกว่า”

ด้วยความรักของพวกเขา (ผู้ศรัทธา) ที่มีต่ออัลลอฮ์ ด้วยการที่พวกเขารู้จักอัลลอฮ์อย่างสมบูรณ์แบบ ด้วยการเทิดทูนของพวกเขาที่มีต่ออัลลอฮ์และการให้เอกภาพแด่อัลลอฮ์ ได้ทำให้พวกเขาไม่ตั้งภาคีต่ออัลลอฮ์ในสิ่งใด ทว่าพวกเขาจะเคารพภักดีต่ออัลลอฮ์เพียงผู้เดียว มอบหมายแด่อัลลอฮ์ และพึงพาอาศัยต่อพระองค์มนทุกเรื่องราวของพวกเขา” - ดู ตัฟซีร อิบนิ กะษีร (1/476)

ท่านอิบนุ ร่อญับ - ร่อฮิม่าฮุ้ลลอฮ์ - ได้กล่าวว่า :

“ผู้ใดรักอัลลอฮ์และร่อซู้ลอย่างแท้จริงจากก้นบึ้งหัวใจ ก็จำเป็นสำหรับเขาที่จะต้องรักด้วยหัวใจต่อสิ่งที่อัลลอฮ์และร่อซู้ลได้รัก และเกลียดในสิ่งที่อัลลอฮ์และร่อซู้ลได้เกลียด พึงพอใจในสิ่งอัลลอฮ์และร่อซู้ลได้พอใจ โกรธในสิ่งที่อัลลอฮ์และร่อซู้ลได้โกรธ และคือการที่เขาจะต้องปฏิบัติด้วยร่างกายของเขาให้สอดคล้องตามความรักและความโกรธเกลียดนี้ ดังนั้นหากเขาปฏิบัติสิ่งใดด้วยร่างกายอันเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับดังกล่าว เช่น ปฏิบัติในบางสิ่งที่อัลลอฮ์และร่อซู้ลได้เกลียด หรือละทิ้งบางสิ่งที่อัลลลอฮ์และร่อซู้ลได้รักชอบ ตรงนี้ก็บ่งบอกได้ถึงความบกพร่องในความรักของเขาที่วายิบ(จะต้องมีให้อัลลอฮ์) ฉะนั้นเขาจะต้องกลับเนื้อกลับตัวจากตรงนี้ และหวนคืนสู่การสร้างความสมบูรณ์แบบในความรักที่วายิบต้องมีให้แด่อัลลอฮ์” - ดู ญาเมียะอ์ อัลอุลูม วัลฮิกัม (2/396)

ท่านเชค อับดุรเราะฮ์มาน บิน หะซัน อาลเชค ได้กล่าวว่า :

“สำหรับคำปฏิญาณตน ลาอิลาฮะอิ้ลลั้ลลอฮ์ จำเป็นจะต้องประกอบไปด้วยเงื่อนไขเจ็ดประการ ซึ่งถ้อยคำนี้ไม่ยังประโยชน์ใด ๆ แก่ผู้กล่าวมัน เว้นเสียแต่จะต้องครบเงื่อนไขที่กล่าวมาทั้งหมด

หนึ่ง : อัลอิลม์ ความรู้ อันเป็นสิ่งตรงกันข้ามกับความโง่เขลา

สอง : อัลยะกีน การเชื่อมั่น อันเป็นสิ่งตรงกันข้ามกับความเคลือบแคลงสงสัย

สาม : อัลก่อบูล การยอมรับ อันเป็นสิ่งตรงกันข้ามกับการปฏิเสธ

สี่ : อัลอินกิยาด การยอมจำนน อันเป็นสิ่งตรงกันข้ามกับการละทิ้ง (ปล่อยปละ ไม่ใส่ใจ)

ห้า : อัลอิคลาศ ความบริสุทธิ์ใจ อันเป็นสิ่งตรงกันข้ามกับการตั้งภาคี (การให้สิ่งอื่นมามีส่วนร่วมในเจตนาในการอิบาดะฮ์)

หก : อัศศิดก์ ความสัจจริง อันเป็นสิ่งตรงกันข้ามกับการโกหก ตลบแตลง

เจ็ด : อัลมะฮับบะฮ์ ความรัก ซึ่งเป็นสิ่งตรงกันข้ามกับความโกรธเกลียด“ - ดู ฟัตฮุ้ลมะญีด (83)