การถือศีลอดวันอะร่อฟะฮ์และสิ่งที่ควรกล่าว

การถือศีลอดในวันอะร่อฟะฮ์ และสิ่งที่ควรกล่าวในวันอะร่อฟะฮ์

ท่านร่อซู้ล ‎ﷺ ได้กล่าวว่า :

صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ

“การถือศีลอดในวันอะร่อฟะฮฺ ฉันหวังว่าอัลลอฮฺจะทรงลบล้างความผิด ในหนึ่งปีก่อนหน้า และหนึ่งปีหลังจากนี้” (๑)

ความหมายก็คือ : การถือศีลอดในวันอะร่อฟะฮ์เป็นการลบล้างความผิดให้แก่ผู้ถือศีลอดถึงสองปีด้วยกัน (คือปีก่อนหน้านี้และปีหลังจากนี้) และเป้าหมายของบาป (ที่ถูกลบล้าง) คือบาปเล็ก (๒)

ท่านอิบนุ กุดามะฮ์ - ร่อฮิม่าฮุ้ลลอฮ์ - ได้กล่าวว่า :

“และความประเสริฐของวันดังกล่าว(วันอะร่อฟะฮ์)นั้นใหญ่หลวงยิ่ง ,โดยได้มีรายงานที่ถูกต้องจากท่านนบี ‎ﷺ ว่า การถือศีลอดในวันดังกล่าว(วันอะร่อฟะฮ์) จะลบล้างบาปด้วยกันถึงสองปี” (๓)

แต่ในการลบล้างบาปด้วยการถือศีลอดในวันอะร่อฟะฮ์นั้น มีเงื่อนไขว่าคนคนนั้นต้องหลีกห่างจากการกระทำบาปใหญ่ทั้งหลาย (๔) และระวังไม่ให้บาปเหล่านี้เป็นชนวนเหตุที่มาหักห้ามจากการได้รับการอภัยโทษในวันอะร่อฟะฮ์

ท่านอิบนุ ร่อญับ อัลฮัมบะลีย์ - ร่อฮิม่าฮุ้ลลอฮ์ - ได้กล่าวว่า :

“พึงระวังต่อความผิดบาปทั้งหลาย ที่มันจะเป็นเหตุที่มาคอยขัดขวางการได้รับการอภัยโทษ (ในวันอะร่อฟะฮ์) และมา (ขัดขวาง) จากการปลดปล่อยให้รอดพ้นจากไฟนรก” (๕)

การถือศีลอดในวันอะร่อฟะฮ์เป็นซุนนะฮ์ภาคปฏิบัติที่เน้นย้ำให้กระทำ (ซุนนะฮ์มุอักกะดะฮ์) สำหรับผู้ที่ไม่ได้ประกอบพิธีฮัจญ์ ส่วนผู้ที่ประกอบพิธีฮัจญ์นั้น ไม่ได้มีซุนนะฮ์ให้พวกเขาถือศีลอดแต่อย่างใด (๖) ; ด้วยเหตุนี้สำหรับผู้ที่ไม่ได้ประกอบพิธีฮัจญ์จึงสมควรอย่างยิ่งที่จะถือศีลอดในวันอะร่อฟะฮ์ เนื่องจากความประเสริฐของดังกล่าว.

และดุอาอ์ที่ดีที่สุดคือดุอาอ์ในวันอะร่อฟะฮ์ และส่งเสริมให้มีการกล่าวถ้อยหนึ่งในวันอะร่อฟะฮ์ ซึ่งท่านร่อซู้ล ‎ﷺ ได้กล่าวว่า :

“ดุอาอ์ที่ดีที่สุด คือดุอาอ์ในวันอะร่อฟะฮฺ และสิ่งที่ดีที่สุด ที่ฉันและบรรดานบีก่อนหน้าฉันกล่าวไว้นั้น คือ

‎لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،

‎لَهُ الـْمُلْكُ وَلَهُ الْـحَمْدُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير

(ลาอิลาฮะอิ้ลลั้ลลอฮฺ วะฮฺดะฮู ลาชะรีกะละฮฺ ละฮุ้ลมุ้ลกุ วะละฮุ้ลฮัมดุ วะฮุวะอะลากุ้ลลิชัยอิน กอดีร)

“ไม่มีพระเจ้าอื่นใด (ที่ถูกเคารพอย่างแท้จริง) นอกจากอัลลอฮฺเพียงพระองค์เดียว โดยปราศจากการตั้งภาคีใดๆ มามีส่วนร่วมกับพระองค์ การปกครองดูแลเป็นของพระองค์ และมวลการสรรเสริญ ก็เป็นของพระองค์ และพระองค์ทรงปรีชาสามารถเหนือทุกสิ่ง” (๗)

(๑) ศ่อฮีฮ์มุสลิม 1162 (3/167)

(๒) ชัรฮฺ อันนะวะวีย์ อะลา มุสลิม.

(๓) อัลมุฆนีย์ : (4/443)

(๔) ฟะตาวา นูร อะลัดดัรบ์ - ของอิบนุบาซ.

(๕) ละฏออิฟ อัลมะอาริฟ (283)

(๖) มัจมูอ์ ฟะตาวา ของอิบนิ อุซัยมีน (20/404)

(๗) สุนันอัตติรมิซีย์ 3538 (5/541) สถานะหะดิษ : หะซัน.