ถ้อยคำนักวิชาการมัซฮับมาลิกีย์เรื่องเมาลิด ตอนที่ 2

4. ท่านอบู้ลวะลีด สุลัยมาน บิน ค่อลัฟ อัลบาญีย์ อัลมาลิกีย์ (474 ฮ.ศ) ได้ประพันธ์วารสารเล่มหนึ่งชื่อว่า ‘حكم بدعة الاجتماع في مولد النبي صلى الله عليه وسلم’ (ข้อตัดสินเกี่ยวกับบิดอะฮ์ของการรวมตัวกันในวันประสูติของท่านนบี ﷺ) โดยในวารสารนี้ท่านได้วิพากษ์วิจารณ์และคัดค้านการเฉลิมฉลองเมาลิดนบี ซึ่งวารสารนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร “อัลอิสลาห์” เล่มที่ 1 ฉบับที่ 5 หน้า 278

5. ท่านอบู อับดิ้ลลาฮ์ อัลฮัฟฟาร อัลมาลิกีย์ (811 ฮ.ศ) ได้กล่าวว่า :

ليلة المولد لم يكن السلف الصالح يجتمعون فيها للعبادة ولا يفعلون فيها زيادة على سائر ليالي السنة، والخير كله في اتباع من سلف، فالاجتماع في تلك الليلة ليس بمطلوب شرعا بل يؤمر بتركه

“ในค่ำคืนเมาลิด (วันประสูติของท่านนบี) ไม่มีปรากฏว่าบรรดาสะลัฟที่ดีงามได้รวมตัวกันเพื่อทำการอิบาดะฮ์ (เป็นการเฉพาะ) และพวกเขาไม่ได้เพิ่มเติมอะไรเข้าไปในค่ำคืนนั้นนอกเหนือไปจากค่ำคืนอื่น ๆ ทั่วไป ซึ่งความดีงามทั้งหมดนั้นอยู่ที่การปฏิบัติตามบรรพชนที่มาก่อนหน้า (ชาวสะลัฟศอและฮ์) ดังนั้นการรวมตัวกันในค่ำคืนนั้นจึงไม่ใช่สิ่งที่ถูกบัญญัติในศาสนา ยิ่งไปกว่านั้นยังได้ถูกกำชับให้ละเว้นด้วยซ้ำ” - [ดู] อัลมิอฺยาร อัลมุอ์ร่อบ วัลญามิอ์ อัลมุฆริบ ลิฟะตาวา อุละมาอิ อัฟรีกิยา วัลอันดะลุส วัลมัฆริบ (07/99)

6. ท่านอบุ้ลอับบาส อะหมัด บิน ยะฮ์ยา อัลวะนัชรีซีย์ (914 ฮ.ศ) ได้กล่าวหลังจากที่ท่านได้เล่าถึงทัศนะของนักวิชาการมัซฮับมาลิกีย์เกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างคืนวันประสูติของท่านนบีกับค่ำคืนลัยละตุ้ลกอดร์ โดยท่านได้กล่าวว่า:

وَإِنْ كَانَ مُعَظَّمًا عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ لَكِنْ وَقَعَتْ فِيهِ قَضَايَا أَخْرَجَتْهُ إِلَى ارْتِكَابِ بَعْضِ الْبِدَعِ مِنْ كَثْرَةِ الاجْتِمَاعِ فِيهِ؛ أَيْ اجْتِمَاعِ آلَاتِ اللَّهْوِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْبِدَعِ غَيْرِ الْمَشْرُوعَةِ وَالتَّعْظِيمِ لَهُ ﷺ، إِنَّمَا هُوَ بِاتِّبَاعِ السُّنَنِ وَالِاقْتِدَاءِ بِالآثَارِ لَا بِإِحْدَاثِ بِدَعٍ لَمْ تَكُنْ لِلسَّلَفِ الصَّالِحِ"

“และแม้ว่าเทศกาลเมาลิดนบีจะได้รับการยกย่องจากมุสลิม(หลายคน) แต่ก็มีประเด็นที่ทำให้เทศกาลนี้นำไปสู่การกระทำบิดะฮ์บางอย่างจากการที่มีการรวมตัวกันอย่างมากในค่ำคืนนั้น เช่น การรวมตัวกันของเครื่องเล่นดนตรีและสิ่งบันเทิงต่างๆ (รวมตัวเพื่อเล่นดนตรีและสิ่งบันเทิงที่ไม่เหมาะสม) ตลอดจนสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นบิดดะฮ์ที่ไม่ถูกต้องตามบทบัญญัติศาสนา , ซึ่งการยกย่องท่านร่อซู้ล ﷺ (ที่แท้จริง) นั้นคือการปฏิบัติตามซุนนะฮ์และดำเนินตามร่องรอยคำสอนของบรรดาสะลัฟที่ดีงาม ไม่ใช่การอุตริบิดะฮ์ขึ้นที่ไม่เคยเกิดขึ้นในยุคสะลัฟศอและฮ์” - [ดู] อัลมิอ์ยาร อัลมุอ์ร่อบ (8/255)