จงรีบเร่งไปสู่สาเหตุแห่งการอภัยโทษ
อัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสว่า :
وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَـٰوَٰتُ وَٱلأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
“และพวกเจ้าจงรีบเร่งกันไปสู่การอภัยโทษจากพระเจ้าของพวกเจ้า และไปสู่สวรรค์ซึ่งความกว้างของมันนั้น คือบรรดาชั้นฟ้า และแผ่นดิน โดยที่มันถูกเตรียมไว้สำหรับบรรดาผู้ที่ยำเกรง” (อัลกุรอ่าน 3:133)
การรีบเร่งไปสู่การได้รับการอภัยโทษนั้น หมายถึง การเสาะหาและชักนำตัวเองไปสู่สิ่งที่จะเป็นสาเหตุให้ได้รับการอภัยโทษจากอัลลอฮ์ ซึ่งสิ่งเหล่านั้นคือ การเชื่อฟังภักดีต่ออัลลอฮ์และร่อซู้ล ﷺ ตลอดจนความดีงามทั้งหลายที่ศาสนากำชับใช้แก่ผู้ศรัทธา.
ความหมายโดยรวมของอายะฮ์ : พวกเจ้าจงรีบเร่ง และจงแข่งขันกันทำความดีงามและแข่งขันกันในการแสวงหาความใกล้ชิดต่ออัลลอฮ์ ด้วยการปฏิบัติสิ่งดีงามทั้งหลายเพื่อพวกเจ้าจะได้รับการอภัยโทษจากอัลลอฮ์อันยิ่งใหญ่ และ(เป็นเหตุ)ให้ได้เข้าสวรรค์ซึ่งที่ความกว้างของมันคือบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดิน โดยอัลลอฮ์ทรงตระเตรียมสิ่งนี้ไว้แก่ผู้ยำเกรงจากปวงบ่าวของพระองค์.[๑]
ท่านอิบนุ อุซัยมีน - ร่อฮิม่าฮุ้ลลอฮ์ - ได้กล่าวว่า :
“ส่วนการรีบเร่งไปสู่การได้รับการอภัยโทษนั้น คือการที่คนหนึ่งรีบเร่งไปสู่สิ่งที่เป็นเหตุที่ทำให้ได้รับการอภัยโทษในความผิดบาป ; อาทิ การขออภัยโทษต่ออัลลอฮ์ ดั่งคำกล่าวที่ว่า (อัสตัฆฟิรุ้ลลอฮ์) ฉันขออภัยโทษต่ออัลลอฮ์ , หรือ (อัลลอฮุมมัฆฟิรลี) โอ้อัลลอฮ์ขอพระองค์ทรงอภัยโทษแก่ฉันด้วยเถิด , หรือ (อัลลอฮุมมะ อินนี อัสตัฆฟิรุกะ) โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงข้าพระองค์ขออภัยโทษต่อพระองค์ท่าน, และสำนวนอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกันนี้ , และเช่นกัน การรีบเร่งไปสู่การอภัยโทษ อาทิ การอาบน้ำละหมาด , การละหมาดห้าเวลา , การละหมาดละหมาดวันศุกร์จนถึงอีกวันศุกร์หนึ่ง , การถือศีลอดรอมฎอนจวบจนอีกรอมฎอนหนึ่ง, ฉะนั้นหากใครคนหนึ่งอาบน้ำละหมาดและกระทำอย่างสมบูรณ์ จากนั้นก็กล่าวว่า : (อัชฮะดุ อันลาอิลาฮะอิ้ลลัลลอฮฺ วะอัชฮะดุ อันนะมุฮัมมะดัน อับดุฮู วะร่อซู้ลุฮ์ อัลลอฮุมมัญอัลนี มินัตเตาวาบีน วัญอันนี มินัลมุตะเฏาะฮิรีน) “ฉันขอปฏิญาณว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺ และขอปฏิญาณตนว่าแท้จริงมุฮัมมัดนั้นเป็นบ่าวและเป็นศาสนทุตของพระองค์ โอ้อัลลอฮ์ขอพระองค์ทรงโปรดให้ข้าพระองค์เป็นหนึ่งในผู้ที่สำนึกผิดกลับเนื้อกลับตัว และเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ชอบทำตนให้สะอาด” , เช่นนี้แล้วประตูสวรรค์ทั้งแปดประตูก็จะถูกเปิดออกให้แก่เขา และเขาสามารถเข้าประตูใดก็ได้ตามที่ประสงค์ [๒] และเช่นเดียวกันนี้เมื่อเขาอาบน้ำละหมาด บาปทั้งหลายของเขาจะหลุดออกจากร่างกายจากทุกอวัยวะที่ทำการอาบน้ำละหมาด กระทั่งหยดน้ำหยดสุดท้าย [๓] (คือความผิดจะหลุดออกพร้อมกระทั่งน้ำหยดสุดท้าย) , ดังนั้นนี่คือส่วนหนึ่งจากสาเหตุแห่งการได้รับการอภัยโทษ” [๔]
สิ่งที่ได้รับ
1. การรีบเร่งไปสู่สาเหตุแห่งการได้รับการอภัยโทษ คือหน้าที่สำคัญของบรรดาผู้ศรัทธา อันหมายถึง การรีบเร่งไปสู่การเชื่อฟังภักดีต่ออัลลอฮ์ และร่อซู้ล ﷺ ตลอดจนการรีบเร่งไปสู่สิ่งดีงามทั้งหลายที่ศาสนากำชับใช้ อาทิ การขออภัยโทษ (อิสติฆฟาร) , การละหมาด , การถือศีลอด , การอาบน้ำละหมาด , ตลอดจนความดีงามประการอื่น ๆ , โดยภาคผลตอบแทนสำหรับผู้ที่รีบเร่งไปสู่ความดีงามนั้น คือสวนสวรรค์อันกว้างใหญ่ไพศาลที่อัลลอฮ์ได้ทรงจัดเตรียมไว้แก่บรรดาผู้ยำเกรงทั้งหลาย.
2. ความประเสริฐของการอาบน้ำละหมาด ซึ่งหากบ่าวคนหนึ่งกระทำน้ำละหมาดอย่างสมบูรณ์ ความผิดของเขาจะหลุดล่อนออกจากร่างกายในทุกอวัยวะที่มีการอาบน้ำละหมาด , เมื่อล้างหน้าบาปจากการมองสิ่งต้องห้ามจะหลุดล่อนออกไป , เมื่อล้างแขนทั้งสอง บาปของเขาจากการฝ่าฝืนโดยมือทั้งสองจะหลุดล่อนออกไป , เมื่อล้างเท้า บาปจากเท้าทั้งสองในการก้าวย่างไปสู่สิ่งไม่ดีงาม ก็จะหลุดล่อนออกไป โดยบาปเหล่านั้นจะหลุดล่อนออกกระทั้งหยดน้ำหยดสุดท้าย [๕] , ซึ่งนี่ถือหนึ่งในสาเหตุแห่งการได้รับการอภัยโทษ.
[๑] ตำรา / อัลมุคตะซ่อร ฟี ตัฟซีริ้ลกุรอ่าน
[๒] บันทึกโดยอัตติรมิซีย์ , บท : ความสะอาด , ภาค : สิ่งที่ถูกกล่าวขณะอาบน้ำละหมาด , หมายเลขหะดิษ : 55 , เล่ม 1 หน้า 99 , หะดิษจากท่านอุมัร บิน อัลคอฏฏอบ.
[๓] บันทึกโดยมุสลิม , บท : ความสะอาด , ภาค : บาปที่หลุดออกพร้อมกับน้ำละหมาด, หมายเลขหะดิษ : 244 , เล่ม 1 หน้า 148 , หะดิษจากท่านอบี ฮุรอยเราะฮ์.
[๔] ตำรา / ชัรฮ์ ริยาฎ อัศศอลิฮีน เล่ม 1 หน้า 568.
[๕] อ้างแล้วในฟุตโน้ตที่สาม.