ข้อโต้แย้งที่ 4 ของฝ่ายสนับสนุนเมาลิดและคำชี้แจง

ชุบฮะฮ์ที่สี่

ฝ่ายผู้สนับสนุนการเฉลิมฉลองเมาลิดนบี ได้อ้างหะดิษบทหนึ่ง ซึ่งรายงานโดยท่านอะนัส บิน มาลิก - ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ - อันมีใจความว่า :

(أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عقّ عن نفسه بعد النبوة) أخرجه البيهقي 19273]

“แท้จริงท่านนบี ﷺ ได้ทำอะกีเกาะฮ์ให้แก่ตัวเองหลังจากที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนบี“ (บันทึกโดยอัลบัยฮะกีย์ : หมายเลขหะดิษ 19273)

แง่มุมหลักฐาน : เมื่อท่านนบีมุฮัมมัด ﷺ ถือกำเนิดขึ้น ปู่ของท่านคืออับดุลมุฏฏอลิบได้ทำอะกีเกาะฮ์ให้ท่าน จากนั้นต่อมาหลังจากที่ท่านนบี ﷺ ได้รับการแต่งตั้งเป็นนบีแล้ว ท่านก็ได้ทำอะกีเกาะฮ์ให้แก่ตัวเองอีกครั้งเพื่อแสดงความยินดีต่อการประสูติของตนและขอบคุณต่ออัลลอฮ์พระองค์ที่ทรงทำให้ตัวท่านเกิดขึ้นมา ทั้ง ๆ ที่ขณะที่ท่านนบีเกิดนั้น ปู่ของท่านได้ทำอะกีเกาะฮ์ให้แล้ว หะดิษนี้จึงบ่งชี้ว่าการแสดงความดีใจเนื่องในวันเกิดของท่านนบี สามารถถูกกระทำขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกได้ และหนึ่งในการแสดงออกถึงความดีใจวิธีหนึ่ง ก็คือ การเฉลิมฉลองวันเกิดของท่านนบี ﷺ จึงสรุปได้ว่า อนุญาตให้เฉลิมฉลองเมาลิดให้ท่านนบี ﷺ

คำกล่าวอ้างนี้เป็นเท็จ ด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้

ประการที่หนึ่ง

หะดิษนี้ฎ่ออีฟ (อ่อนหลักฐาน) ไม่ถูกต้อง อัลบัยฮะกี ได้กล่าวว่า “หะดิษนี้เป็นหะดิษมุงกัร” - [ดู] “อัสสุนัน อัลกุบรอ” 9/505 , ท่านอิม่ามนะวาวีย์ ได้กล่าวว่า “หะดิษนี้เป็นหะดิษบาฏิล(ใช้ไม่ได้)” - [ดู] “อัลมัจมัวอ์” 8/431 , และท่ารอิบนุหะญัร ได้กล่าวว่า : “หะดิษนี้ไม่ได้รับการยืนยัน(ว่าน่าเชื่อถือ)” - [ดู] “ฟัตฮุลบารี” 9/595

ดังนั้นการอ้างหลักฐานจากหะดิษต้นนี้จึงตกไปตั้งแต่แรก ไม่สามารถยอมรับได้

ประการที่สอง

หากสมมติว่าหะดิษนี้ถูกต้อง ก็ไม่อาจใช้เป็นหลักฐานยืนยันความชอบธรรมของการเฉลิมฉลองเมาลิดนบีได้ ! ; เพราะที่สุดแล้วสิ่งที่หะดิษนี้กำลังสื่อก็คือ การอนุญาตให้ผู้หนึ่งทำอะกีเกาะฮ์ให้ตนเองได้หลังจากที่เขาได้เติบใหญ่ ซึ่งมันอยู่ในบทว่าด้วยเรื่องอะกีเกาะฮ์ไม่ได้อยู่ในเรื่องของการเฉลิมฉลอง และไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างการทำอะกีเกาะฮ์กับการฉลองวันเมาลิดนบี ดังนั้นมันจึงไม่สามารถนำมาเปรียบเทียบกันได้

ประการที่สาม

การอ้างแบบนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการสมมติฐานล้วน ๆ (مجرد الاحتمال) โดยคาดเดาไปว่าท่านนบี ﷺ ได้ทำอะกีเกาะฮ์แก่ตนเองเพื่อขอบคุณต่อการเกิดของท่าน ซึ่งการตั้งข้อสันนิษฐานเพียงอย่างเดียวนั้นไม่สามารถนำมาใช้เพื่อกำหนดบทบัญญัติทางศาสนาได้ ! อีกทั้งการอ้างว่าปู่ของท่านนบี ﷺ (อับดุลมุฏฏอลิบ) ทำอะกีเกาะฮ์ให้ท่านนบี ﷺ นี่ก็ไม่มีหลักฐานที่แน่ชัดบ่งถึง และหากแม้ว่ามันเกิดขึ้นจริง การนำรูปแบบการกระทำของผู้คนในยุคญาฮิลิยะฮ์มาใช้เป็นหลักฐานในทางศาสนา ก็ไม่ใช่สิ่งที่สามารถยอมรับได้อยู่ดี

โดยสรุปแล้ว : การอ้างหะดิษนี้เพื่อสนับสนุนการเฉลิมฉลองเมาลิดนบีเป็นการอ้างที่เป็นเท็จ ทั้งในด้านความอ่อนแอของหะดิษและการสมมุติฐานที่ผิด ๆ