ข้อโต้แย้งที่ 2 ของฝ่ายสนับสนุนเมาลิดและคำชี้แจง

ชุบฮะฮ์ที่สอง

ฝ่ายที่สนับสนุนเมาลิดได้อ้างหลักฐานจากหะดิษของท่านอิบนุ อับบาส - ร่อฎิยั้ลลอฮุอันฮุ - ความว่า :

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوماً يعني: عاشوراء، فقالوا: هذا يوم عظيم، وهو يوم نجَّى الله فيه موسى، وأغرق آل فرعون، فصام موسى شكراً لله، فقال: "أنا أَوْلى بموسى منهم"، فصامه وأمر بصيامه

“เมื่อท่านนบี ﷺ มาถึงเมืองมาดีนะฮ์ ท่านพบว่าชาวยิวได้ถือศีลอดกันในวันหนึ่ง ซึ่งหมายถึงวันอาชูรออ์ ท่านได้ถามพวกเขาว่า: "ทำไมถึงถือศีลอดในวันนี้?" พวกเขาตอบว่า: "วันนี้เป็นวันที่ยิ่งใหญ่ เป็นวันที่อัลลอฮ์ได้ช่วยเหลือท่านนบีมูซา และได้ทำให้กองทัพของฟิรเอาน์จมน้ำ ท่านนบีมูซาจึงได้ถือศีลอดเพื่อแสดงความขอบคุณต่ออัลลอฮ์" ท่านนบีจึงกล่าวว่า: "ฉันสมควร(ที่จะปฏิบัติตาม) ท่านนบีมูซามากกว่าพวกเขา(พวกยิว)” แล้วท่านก็ถือศีลอดในวันนั้นและกำชับให้ถือศีลอดด้วย” (บันทึกโดยอัล-บุคอรีย์ 3397)

แง่มุมหลักฐาน : ท่านนบี ﷺ ได้ถือศีลอดในวันอาชูรออ์เพื่อเป็นการขอบคุณต่ออัลลอฮ์สำหรับความโปรดปรานที่พระองค์ทรงช่วยท่านนบีมูซาให้รอดพ้นและทำทรงให้ฟิรเอาน์พบกับความพินาศ ดังนั้นจึงสามารถอนุมานได้ว่าเป็นเรื่องที่ชอบธรรมยิ่งกว่าในการขอบคุณอัลลอฮ์สำหรับการประสูติของท่านนบีมุฮัมหมัด ﷺ และแสดงความดีใจในวันประสูตินี้ด้วยการเฉลิมฉลองเมาลิดให้แก่ท่าน เพราะการเฉลิมฉลองคือหนึ่งในรูปแบบของการยินดี

การอ้างอิงหลักฐานนี้เพื่อสนับสนุนเมาลิดนั้นไม่ถูกต้อง ด้วยสาเหตุดังต่อไปนี้

1. วันอาชูรออ์เป็นวันที่ศาสนากำหนดให้มีความสำคัญตามหลักบทบัญญัติ และการถือศีลอดในวันนั้นเป็นซุนนะฮ์ที่ได้รับการยืนยันอย่างชัดเจน ซึ่งมีภาคผลตอบแทนที่ยิ่งใหญ่ ท่านนบี ﷺ ได้อธิบายว่า :

“การถือศีลอดในวันอาชูรออ์จะชดใช้บาปของปีที่ผ่านมา” (รายงานโดยมุสลิม หะดิษที่ 1162)

ซึ่งนี่คือคุณลักษณะเฉพาะของวันอาชูรออ์ ไม่สามารถนำไปเปรียบเทียบกับวันอื่นๆ ได้ แล้วไหนหรือหลักฐานที่บ่งบอกถึงความประเสริฐของการเฉลิมฉลองเนื่องในวันประสูติของท่านนบี หรือหลักฐานที่บ่งชี้ถึงความสำคัญในการเฉลิมฉลองนี้ !?

การถือศีลอดในวันอาชูรออ์เป็นการปฏิบัติเฉพาะเจาะจงที่ท่านนบี ﷺ ได้กระทำเพราะเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวันนั้น ซึ่งเป็นเรื่องของการช่วยเหลือของอัลลอฮ์ต่อท่านมูซา ส่วนการเฉลิมฉลองวันเกิดให้ท่านนบีมุฮัมหมัด ﷺ ไม่ได้รับการยืนยันจากซุนนะฮ์ของท่านนบีหรือมีรายงานการปฏิบัติจากบรรดาศ่อฮาบะฮ์ ดังนั้นการเปรียบเทียบ(กิยาส قياس)ระหว่างการเฉลิมฉลองเมาลิดและการถือศีลอดในวันอาชูรออ์จึงไม่สอดคล้องกัน และถือเป็นการเทียบที่ผิด !

2. ชาวสะลัฟ - ร่อฮิมะฮุมุลลอฮ์ - ได้รายงานหะดิษเกี่ยวกับความสำคัญของวันอาชูรออ์ ถ่ายทอดและบันทึกไว้ในตำราของพวกเขา อีกทั้งยังได้อธิบายและชี้แจงความหมายของหะดิษนี้อย่างละเอียด แต่ไม่เคยมีใครในหมู่พวกเขาเข้าใจว่าหะดิษดังกล่าวบ่งบอกถึงการอนุญาตให้จัดงานเฉลิมฉลองวันประสูติของท่านนบี ﷺ แต่อย่างใด สิ่งนี้จึงชี้ชัดว่าความเข้าใจที่อ้างว่าหะดิษนี้สนับสนุนการจัดงานเมาลิดเป็นความเข้าใจที่คลาดเคลื่อนและผิดพลาดอย่างมาก เพราะหากการตีความเช่นนี้ถูกต้อง ก็ไม่อาจหลุดรอดจากการเข้าใจของบรรดาสะลัฟได้อย่างแน่นอน และย่อมไม่ถูกค้นพบโดยผู้ที่มาในภายหลัง

ดังนั้น การตีความที่ขัดแย้งกับสิ่งที่บรรดาสะลัฟเข้าใจและปฏิบัติตามย่อมไม่สามารถถือเป็นการวินิจฉัยที่ถูกต้องได้ เนื่องจากความเข้าใจเช่นนี้ไปขัดแย้งกับมติเอกฉันท์ของชาวสะลัฟ ในแง่ของความเข้าใจในหะดิษบทนี้ และในแง่ของการปฏิบัติ , และสิ่งใดที่ขัดกับมติเอกฉันท์ของชาวสะลัฟ สิ่งนั้นย่อมผิด เพราะชาวสะลัฟพวกเขาจะไม่มีมติในเรื่องใด เว้นเสียแต่สิ่งนั้นจะต้องถูกต้องและเป็นทางนำที่จะต้องยึดถือ

3. การขอบคุณอัลลอฮ์สำหรับความโปรดปรานจะมีขึ้นตามแบบอย่างที่ท่านนบี ﷺ ได้แสดงไว้ ซึ่งก็คือการถือศีลอด (ในที่นี้คือถือศีลในวันอาชูรออ์ที่นบีได้กระทำไว้โดยแสดงให้เห็นเป็นแบบอย่างในการขอบคุณอัลลอฮ์ต่อความโปรดปรานที่พระองค์ทรงช่วยให้ท่านนบีมูซารอดพ้นจากกลุ่มชนและทรงทำให้ฟิรเอาน์พินาศ) ไม่ใช่การเฉลิมฉลองด้วยการขับบทกลอนหรือการร้องรำทำเพลง ซึ่งเป็นสิ่งที่ท่านนบี ﷺ ไม่ได้กระทำหรือสั่งใช้ไว้ , ท่านนบี ﷺ ได้ถือศีลอดในวันอาชูรออ์ และการถือศีลอดในวันดังกล่าวจึงกลายเป็นซุนนะฮ์ แต่ท่านไม่ได้ระบุหรือกระทำสิ่งใดเป็นการเฉพาะในวันประสูติของท่าน ดังนั้นเราไม่อาจบัญญัติการถือศีลอดหรือการละหมาดใดในวันดังกล่าวในรูปแบบเฉพาะเจาะจงเป็นพิเศษ ยิ่งไม่ต้องพูดถึงการละเล่นและการร้องรำทำเพลง !

4. เรื่องของอิบาดะฮ์พื้นฐานของมันมาจากบทบัญญัติและการดำเนินตามแบบอย่างซุนนะฮ์ของท่านนบี ﷺ เรื่องอิบาดะฮ์ไม่ได้อิงตามความเห็นชอบส่วนบุคคลหรือการนึกคิดอุตริเอาเอง และไม่มีรายงานจากท่านนบี ﷺ ว่าท่านได้ระบุให้กระทำสิ่งใดเป็นพิเศษในวันประสูติของท่าน และไม่ได้กำชับให้ทำการเฉลิมฉลองในวันประสูติของท่านหรือให้มีการยกย่องตัวท่านเป็นพิเศษในวันดังกล่าว

ซึ่งท่านนบี ﷺ ได้กล่าวว่า :

“ผู้ใดที่ปฏิบัติการงานหนึ่งใดที่ไม่ได้อยู่ในกิจการงานของเรา สั่งนั้นย่อมถูกปฏิเสธ” (บันทึกโดยมุสลิม 1718)

และท่านยังได้กล่าวว่า :

“ผู้ใดรังเกียจซุนนะฮ์ของฉันเขา ก็ไม่ใช่พวกของฉัน” (บันทึกโดยอัลบุคอรีย์ 5063)