รูปแบบของชิริกด้านรุบูบียะฮ์

ประเภทของชิริกด้านรุบูบียะฮ์

• ประเภทที่หนึ่ง : ชิรกุ้ตตะอ์ตีล (شرك التعطيل) คือภาคีประเภทการปฏิเสธพระเจ้า , ซึ่งแบ่งออกเป็นหลายประเภท :

1. อัลอิลฮาด (การปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง) ; ดังคำกล่าวของฟิรเอาน์ที่ว่า “และใครคือพระเจ้าแห่งสากลโลก ?” (อัลกุรอ่าน 26:23) ตลอดจนคำกล่าวของพวกเอทิส และพวกคอมมิวนิสที่ปฏิเสธต่อการมีอยู่ของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง , นี่คือการปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้าแต่ต้น ซึ่งคือการตั้งภาคีที่รุนแรงที่สุด

2. การปฏิเสธว่าสรรพสิ่งในจักรวาลปราศจากผู้สร้างแต่ต้น : คือการเชื่อว่าจักรวาลนี้ไม่มีผู้สร้าง หรือเชื่อว่าจักรวาลมีอยู่มาแล้วตั้งแต่แรก (คือ ไม่เคยที่จะไม่มี) อันเป็นความเชื่อว่าจักรวาลนี้ไม่มีจุดเริ่มต้น , นี่คือการคัดค้านต่อสัจธรรมความจริงที่ว่า อัลลอฮ์คือผู้สร้างทุกสรรพสิ่ง

3. การปฏิเสธความสมบูรณ์แบบและการกระทำของพระผู้สร้าง : เช่น การปฏิเสธว่าอัลลอฮ์ทรงส่งบรรดาร่อซู้ลมายังโลกมนุษย์ , การปฏิเสธว่าอัลลอฮ์ทรงมีความรู้ล่วงหน้าและทรงกำหนดทุกสิ่ง , การปฏิเสธต่อการฟื้นคืนชีพในวันอาคิเราะฮ์

• ประเภทที่สอง : ชิรกุ้ลอันดาด มิน ฆอยริ ตะอ์ตีล (شرك الأنداد من غير تعطيل) คือ ชิริกประเภทการตั้งสิ่งเทียบเคียงกับอัลลอฮ์ โดยปราศจากการปฏิเสธการมีอยู่ของอัลลอฮ์

ตัวอย่างเช่น

- ชิริกของพวกนะศอรอ : ที่พวกนี้กล่าวอ้างว่าอัลลอฮ์เป็นหนึ่งในสาม (ตรีเอกานุภาพ) โดยถือว่าพระเยซูเป็นพระเจ้า และแม่ของพระองค์ก็เป็นพระเจ้าเช่นกัน ¹

- ชิริกของพวกมะยูซ (พวกโซโรแอสเตอร์) : คือพวกที่เชื่อว่าเรื่องราวหรือเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่ดีนั้นมาจากแสงสว่าง และเหตุการณ์ที่ชั่วร้ายมาจากความมืดมิด ²

พวกเขาเชื่อว่าในจักรวาลมีพระเจ้าสององค์ คือเทพแห่งแสงสว่าง (เจ้าแห่งความดี) และเทพแห่งความมืดมิด (เจ้าแห่งความชั่ว) ซึ่งพระเจ้าอีกฝ่ายไม่สามารถควบคุมอีกฝ่ายได้ ซึ่งหมายความว่า ความชั่วร้ายไม่ได้เกิดขึ้นภายใต้อำนาจของพระเจ้าเดียว นี่คือ การตั้งสิ่งเทียบเคียง โดยการให้อำนาจแก่สิ่งอื่น นอกเหนือจากอัลลอฮ์

- ชิริกของพวกก่อดะรียะฮ์ : คือกลุ่มที่เชื่อว่ามนุษย์สามารถสร้างการกระทำของตัวเองได้ โดยการกระทำของมนุษย์สามารถเกิดขึ้นเองได้ โดยไม่ต้องพึ่งพาพระประสงค์ของอัลลอฮ์ หรือการกำหนดของพระองค์ ³

- ชิริกของผู้ที่โต้แย้งท่านนบีอิบรอฮีมในเรื่องอัลลอฮ์ : ในอัลกุรอ่านได้ระบุว่า : “เจ้า (มุฮัมมัด) มิได้มองดูผู้ที่โต้แย้ง อิบรอฮีมในเรื่องพระเจ้าของเขาดอกหรือ? เนื่องจากอัลลอฮ์ ได้ทรงประทานอำนาจแก่เขา ขณะที่อิบรอฮีมได้กล่าวว่า : พระเจ้าของฉันนั้น คือผู้ที่ทรงให้เป็นและทรงให้ตายได้ , #เขากล่าวว่าข้าก็ให้เป็นและให้ตายได้” (อัลกุรอ่าน 2:258) ⁴

- การตั้งภาคีกับดวงดาว : คือการเชื่อว่าดวงดาวเป็นผู้ควบคุมหรือบริหารจัดการเรื่องราวต่าง ๆ ของโลก เช่น กำหนดโชคชะตา หรือมีอำนาจในการบันดาลเหตุการณ์ต่าง ๆ เช่นเดียวกับความเชื่อของพวกมุชริกีน ในกลุ่มซอบิอะฮ์ และกลุ่มอื่น ๆ ที่มีแนวทางคล้ายกัน ⁵

¹ ดู “ตัฟซีร อิบนิ กะษีร” (3/157)

² ดู “อัลฟัรก์ บัยนั้ลฟิร็อก” ของอัลบัฆดาดีย์ (316)

³ ดู “มะอาลิม อัสสุนัน” ของอัลคอฏฏอบีย์ (4/317)

⁴ ดู “ตัฟซีร อัลบะฆ่อวีย์” (1/351)

⁵ ดู “ตัยซีรุ้ลอะซีซิ้ลฮะมีด” ของเชค สุลัยมาน อาล เชค (26)