ช่วงเวลาที่ประเสริฐที่สุดของการเอียะอ์ติกาฟ

ช่วงเวลาที่ประเสริฐที่สุดสำหรับการเอียะอ์ติกาฟ คือช่วงเดือนรอมฎอน และการเอียะอ์ติกาฟในช่วงเวลาของเดือนรอมฎอนเน้นย้ำให้ปฏิบัติและประเสริฐที่สุด คือช่วงสิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน ; ทั้งนี้เป็นทัศนะที่ตรงกันของบรรดามัซฮับฟิกฮ์ทั้งสี่ ได้แก่ มัซฮับฮะนะฟีย์ ¹ มาลิกีย์ ² ชาฟิอีย์ ³ และฮัมบะลีย์ ⁴

ท่านชัยคุ้ลอิสลาม อิบนุ ตัยมียะฮ์ (ร่อฮิม่าฮุ้ลลอฮ์) ได้กล่าวว่า :

وما فعَلَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على وجه التعبُّدِ، فهو عبادةٌ يُشرَعُ التأسي به فيه، فإذا خصَّصَ زمانًا أو مكانًا بعبادةٍ، كان تخصيصُه بتلك العبادةِ سُنَّةً، كتخصيصِه العَشرَ الأواخِرَ بالاعتكافِ فيها

“และสิ่งใดก็ตามที่ท่านนบี ﷺ ได้กระทำในลักษณะของการอิบาดะฮ์ (การภักดีต่ออัลลอฮ์) สิ่งนั้นย่อมถือเป็นอิบาดะฮ์ที่ศาสนาบัญญัติให้มุสลิมยึดถือเป็นแบบอย่าง (จากท่านนบี) , ดังนั้นเมื่อท่านนบี ﷺ ได้กำหนดช่วงเวลาใดหรือสถานที่ใดเป็นการเฉพาะเจาะจงสำหรับอิบาดะฮ์หนึ่ง การกำหนดเช่นนั้นของท่านย่อมเป็นแบบฉบับแห่งซุนนะฮ์ ตัวอย่างเช่น การที่ท่านได้เจาะจงช่วงสิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอนสำหรับการเอียะอ์ติกาฟ” - ดู (มัจมัวอ์ อัลฟะตาวา : 10/409)

ท่านเชค อับดุลอะซีซ บินบาซ (ร่อฮิม่าฮุ้ลลอฮ์) ได้กล่าวว่า :

ويُستحَبُّ الاعتكافُ في العَشرِ الأواخِرِ مِن رمضان؛ تأسِّيًا بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

“...และส่งเสริมให้เอียะอ์ติกาฟในช่วงสิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน ; เพื่อเป็นการดำเนินตามแบบอย่างของท่านนบี ﷺ ” - ดู (มัจมัวอ์ อัลฟะตาวา : 15/442)

หลักฐานเรื่องนี้จากซุนนะฮ์

มีรายงานจากท่านหญิงอาอิชะฮ์ (ร่อฎิยัลลอฮุอันฮา) ได้เล่าว่า :

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يعتكِفُ العَشرَ الأواخِرَ مِن رمضانَ حتَّى توفَّاه اللهُ، ثم اعتكَفَ أزواجُه مِن بعده

“แท้จริงท่านนบี ﷺ มักจะทำการเอียะอ์ติกาฟในช่วงสิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน จนกระทั่งอัลลอฮ์ทรงเก็บชีวิตของท่านไป หลังจากนั้นบรรดาภรรยาของท่านก็ได้เอียะอ์ติกาฟต่อจากท่าน” - (รายงานโดยอัลบุคอรีย์ : 2026 และมุสลิม : 1172)

📖 เชิงอรรถ

¹ ดู “อัลมับซูฏ” ของอัสสัรค่อซีย์ (3/207)

² ดู “อัลกาฟีย์” ของอิบนุ อับดิ้ลบัร (1/352)

³ ดู “อัลมัจมัวอ์” ของอันนะวะวีย์ (6/475)

⁴ ดู “อัลอินศอฟ” ของอัลมัรดาวีย์ (3/254)